【蒲湖新語】看熱播劇對濱州旅游的啟示
(資料圖)
曾幾何時，熱播影視劇成了引領(lǐng)旅游的風向標。
一部劇帶火一座城，更多的是簡單粗暴的“取景地”邏輯，觀眾只有簡單的打卡行為。熱播劇《去有風的地方》是一個契機，影視內(nèi)容與文旅的結(jié)合，正在走向精神內(nèi)核的交融連接之中。
從《去有風的地方》，看鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的喜怒哀樂。尤其是看村民在村子發(fā)展火起來后，紛紛回家鄉(xiāng)的時候。正所謂：栽上梧桐樹，引得鳳凰來！
在鄉(xiāng)村旅游項目中，村子里的旅游資源是否充足、是否符合旅游發(fā)展的要素都要嚴格審核評估？如非遺傳承人缺失、項目資金和管理人才、村民就地轉(zhuǎn)化的工作培訓等等，劇里面的男主謝之遙被刻畫的是一個有學識、有魄力、有情懷的超級英雄，可以說無所不能，但是現(xiàn)實的鄉(xiāng)村發(fā)展中，這種人才真的很稀缺！所以每一個鄉(xiāng)村的發(fā)展都是不易的，鄉(xiāng)村也真的很需要專業(yè)類人才。
劇中的茶藝制作，白族傳統(tǒng)扎染“落霞鎮(zhèn)云苗村”扎染地圖，乳扇、鮮花餅、黃燜雞制作，白族刺繡、木雕展示，圍爐煮茶……置身其中，品大理最美的風物，在放松的同時有一種久違的幸福感。而濱州也有草木染、芝麻酥糖、紙皮包子、鍋子餅、塘坊糕點、無棣絨繡、博興草柳編、沾化棗木雕等非遺項目。如果能以影視的方式帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展其實也不錯，但是更重要的事基礎(chǔ)設(shè)施和服務要跟得上，不能只依靠電視劇的流量來進行長久的發(fā)展，還是要走出自己的路來。
好的文藝作品就像洱海的清風、蒼山的暖陽一樣潛移默化地改變?nèi)藗兊纳罘绞?，提升社會幸福感，影視IP能融入人文關(guān)懷，講好鄉(xiāng)村故事，繼續(xù)用文藝作品賦能鄉(xiāng)村振興，充分發(fā)揮文化對文旅名片的塑造作用，彌足珍貴！
從《清平樂》，讀旅游景點的歷史文化。旅游目的地無論多冷門不重要，重要的是體驗。疫情之后，人們的游玩習慣將會改變，會喜歡更簡單純粹的、有特色和體驗感足的地方。阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》一書中說，“一個人從旅行得到多少不在于他去過多少美麗的地方，而在于他在一個地方發(fā)現(xiàn)了多少美麗的故事。”鄒平古剎醴泉寺就是熱播劇《清平樂》中范仲淹年少寄讀的地方。
范仲淹兩歲喪父，貧苦無依的母親帶著他改嫁到鄒平市長山鎮(zhèn)朱家，更名換姓，生活過得十分清貧。范仲淹曾在繼父友人的引薦下在鄒平醴泉寺讀書。醴泉寺地處群山環(huán)抱之中，環(huán)境幽雅，是一處安心讀書的理想之地。寺南5里為黌堂嶺，山峪縱深，古木參天，中有一石洞，相傳當年范仲淹曾避寺中喧囂來此攻讀，世稱“讀書洞”，又稱“上書堂”。他飽經(jīng)流離寄寓之苦，后官途成名，醴泉寺亦名聲大震。范仲淹去世后，縣人為其建祠紀念，醴泉寺香火也隨之日盛。范公祠面南背北，與大雄寶殿相背而建，且范公祠高出主殿2米，故有“天下寺院皆崇佛、唯有醴泉獨尊儒”之說。生動體現(xiàn)了鄒平人對范仲淹“先憂后樂”民本思想的繼承與崇仰。
影視IP爆火可遇不可求，因為具有不確定性。但是一旦有苗頭，地方文旅應及時做出反應，從中借勢，以往那一套坐等人來的方式肯定是行不通的。如IP火爆，便可以推介劇中同款場景和線路產(chǎn)品，與受眾一起玩起來。
用媒介推火一座城，是網(wǎng)紅城市成長的必然路徑。好的影視作品，好的創(chuàng)作，無疑會給取景地帶來一定的熱度。影視的熱度總會過去，但是它引發(fā)的關(guān)注是巨大的，有關(guān)注就會有吸引力，帶來人流量形成短時經(jīng)濟發(fā)展。真正能保持熱度，留住人心的還是地方文旅特色，要充分挖掘本地資源優(yōu)勢，將其與影視IP結(jié)合，將為文旅產(chǎn)業(yè)注入新動能，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。責任編輯：丁春曉
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